“秋在湖楼正可过，扁舟窈窕逐菱歌。淡云遮月连天白，远水生凉入夜多”，南宋四灵之一的诗人徐玑笔下的温州中秋，藏着水乡特有的灵动与雅致。作为温州“四时八节”中的重要节点，中秋节不仅延续着赏月宴饮的传统习俗，更孕育出“中秋小摆设”这一独树一帜的民俗瑰宝，将文人雅趣与百工技艺完美融合，成为温州宋韵文化与市井风情的鲜活注脚。
温州人的中秋情怀，从宋代便已深深植根。宋时温州城郊的会昌湖，是文人雅士与平民百姓共赴月色之约的胜地，湖上的鲍楼更是赏月绝佳处。每至中秋夜，“人家多于此夜邀宾朋饮酒，赏月达旦”，扁舟泛于湖上，菱歌伴着月光，淡云遮月的朦胧、远水生凉的惬意，构成了温州中秋最经典的场景。

这种以月为媒、以宴为纽带的习俗，承载着人们对团圆的期许，也延续着温州人对生活美学的追求，历经数百年，仍在现代温州人的中秋夜里留下印记——如今的瓯江畔、白鹿洲公园，依旧能看到阖家围坐、共赏明月的温馨画面，与宋代的赏月盛景隔空呼应。
若说赏月宴饮是温州中秋的“底色”，那“中秋小摆设”便是这底色上最璀璨的“纹样”。清晚期，这一独特习俗极盛，是温州“百工之乡”技艺实力的集中展现。每逢中秋，商铺、大户人家会在中堂摆开八仙桌，陈列各式按比例缩小的模型：小摆件是一套“文昌”和“关圣”宫殿微缩模型，有“文武双全”的寓意。前有台门，后有花园。容纳灯彩、旌旗、兵器、桌椅、茶几、神像、屏风、轿子、锣鼓、八仙桌、小博物和琴棋书画等物件。不过每件都微缩至0.5寸到5寸不等，达300件之多，或雕或镂，或锡或铜，或绸或缎，融合了绸塑、泥塑、木雕、石刻、刺绣、纸扎、镶嵌、铜锡铸造等民间技艺。

清时，温州城里置办小摆设的著名店家有大同巷的陈启兴银店、鼓楼下的新福兴铜锡店、五马街的施祥兴锡店、康乐坊的朱长兴记和蝉街的庆星楼彩轿店。这些商家都是靠手艺吃饭，乘着中秋佳节，置办寓意吉祥的小摆设是为了聚人气、展实力，为自己的商号作宣传，久而久之，成了一个地方的风俗。

温州中秋小摆设的流行，侧面反映了当时温州经济社会的状况。清晚期，温州被辟为通商口岸后，各路商人云集。随着人口流动频繁，这些小玩意带进来走出去再正常不过。比如，博古架上摆放的玉瓶、青花梅瓶、玉如意之类，就是外来工艺。中秋小摆设，从某种程度上讲，是集四海民间工艺于一堂。独特的是，温州人是借中秋团圆佳节，把这些小玩意以场景的形式铺排开来，各就各位，各有说辞，寓意吉祥，看精巧的同时，也看一种古制礼仪。
清朝瘦梅有《温州月令竹枝词》——“家家望乡度中秋，玉堂里巷人似流。为赏银楼小摆设，玲珑细致口碑留”。中秋小摆设的意韵尽在此中了。
可惜的是，温州的中秋小摆设在20世纪70年代失传。到了20世纪80年代，蝉街“庆星楼彩轿店”的后人俞时逢花了3年的时间，凭着自己的记忆，精心制作了一套小摆设，达300多件，使这一古老的民间风俗得以重现光彩。但受限于传承条件，“中秋小摆设”未能再度风靡，如今仅在少数文化研究者与老温州人的记忆中留存。
从宋代的湖楼赏月，到明清的“小摆设”盛景，温州中秋习俗始终带着“雅俗共赏”的特质——既有文人笔下的诗意，也有市井百姓的巧思；既承载着团圆祈福的传统愿景，也彰显着温州工匠的技艺匠心。如今，随着对地方民俗文化的重视，越来越多人开始关注“中秋小摆设”的保护与传承，或许在不久的将来，这组“浓缩的温州工艺精华”，能再次在中秋月色中点亮，让更多人读懂温州中秋里的千年文化与百工温度。